Blog do Seino

Neste curso de “Introdução à Teologia e ao estudo do conhecimento de Deus”, começamos estudando um pouco acerca da Teologia como disciplina acadêmica, ou seja, a etmologia da Palavra, conceitos, tipos, fontes e suas funções. Foi um esboço, ou uma estrutura que serve de base de pensamento, de organização para o labor teológico do estudante de teologia. Entretanto, o conteúdo da matéria propriamente dita é a autorevelação de Deus, contido, para nós cristãos, nas Escrituras Sagradas, e nos revelada na pessoa de Jesus de Nazaré. Daí, a partir deste momento, passamos a estudar um pouco acerca da Pessoa de Deus, conforme entendida pela tradição cristã no decorrer da história. Este curso trata somente de uma breve introdução, de noções, tanto da Teologia quanto do conhecimento de Deus, e tem a intenção de incentivar o estudante a que faça suas próprias pesquisas, realize sua própria busca teológica, pois não esgota o tema sobre este assunto, até mesmo porque tal coisa é impossível. Nos

Deus está acima de qualquer conceito, de qualquer definição. O estudo acerca da pessoa de Deus nunca irá se esgotar, e nele, seremos sempre principiantes.  As Escrituras nos falam das características de Deus. Estudamos a Deus para nos tornarmos seus imitadores (Ef 5.1), pois assim como Ele é, assim o seremos (1 Jo 3.2), daí, uma vez salvos e regenerados, somos co-participantes da sua natureza (I Pe 1.4). Este estudo é somente um resumo, uma introdução à própria pessoa de Deus, para que nos inspire a nos apropriarmos cada vez mais da imagem e semelhança que já temos com Ele. Isto porque, cada pessoa se torna parecida com aquilo que adora, e nós queremos nos tornar parecidos com Aquele que nós adoramos. Mas o que torna possível o conhecimento de Deus? É o ato d’Ele se revelar (1 Co 2.6-16; Gal 1.11-12; Mt 11.25-27). Isto porque, para nós, Deus não se confunde com o Universo. Pensemos no seguinte exemplo. Imagine que o universo fosse uma bela e grande casa. Para as pessoas que ente

F onte tem a ver com o fundamento de onde buscamos nossas principais ideias teológicas. É de onde “flui”, por assim dizer, a teologia. Para a teologia cristã, a fonte de todo conhecimento é o próprio Deus, e só é possível conhecer acerca d'Ele aquilo que for revelado. Entretanto, quando falamos de fontes da teologia, pensaremos nos instrumentos que temos à nossa disposição para o labor teológico. As fontes da teologia são: Sagradas Escrituras: as Escrituras são o conjunto de livros que compõem o Antigo e o Novo Testamento. A fé judaico-cristã não começa necessariamente pelo livro, e sim, pela tradição oral. Entretanto, com o tempo, tudo vai sendo registrado nas Escrituras, e estas passam a ser a fonte principal da teologia cristã, pois a autoridade de quem escreveu os livros bíblicos é reconhecidamente maior do que a igreja que os recepcionou. A teologia evangélica reconhece nas Escrituras a sua autoridade máxima de fé e prática, pois são os documentos fundamentais da n

 A lguns conceitos acerca de Teologia : como em todas as matérias referente às ciências humanas (a teologia se aproxima muito mais de uma ciência humana do que uma ciência exata, ou biológica), não há um conceito único que defina o termo “teologia”. Etmologicamente vemos que o termo significa “discurso acerca de Deus”; entretanto, um conceito mais elaborado dependerá da tradição a que cada teólogo estará inserido. Veremos alguns conceitos, retirados da obra "Para que serve a teologia, do teólogo latino americano Alberto Fernando Roldán, Editora Descoberta, p. 23 e seguintes: “A apresentação dos fatos da Escritura, em sua ordem e relação próprias” (Charles Hodge). As Escrituras Sagradas contém diversos assuntos, como por exemplo, a criação do ser humano, a eleição do povo de Israel dentre diversos povos, lei, ética, a salvação, Jesus, o Espírito Santo, etc. Entretanto, tais assuntos não estão organizados de forma sistemática nas Escrituras. De acordo com a definição

O  significado do termo teologia pode ser descrito na seguinte fórmula :  Theo (Deus) + Logia (verbo, discurso, palavra) = Deus + discurso (Discurso acerca de Deus). Cuidam-se de termos gregos. Vide também: Fontes da Teologia Teologia: conceito e tipos Origem histórica da palavra: Grécia antiga. Poetas gregos como Homero (Ilíada) e Hesíodo (Teogonia) eram considerados teólogos, pois discursavam acerca de Deus. Era uma religião politeísta, em que, de modo geral, os deuses expressavam os mesmos vícios que os seres humanos. Também controlavam determinados aspectos da natureza (Hiperión controlava o sol); ou psicológicos (Afrodite era a deusa do amor); alguns deuses eram considerados superiores (Zeus), e não eram onipotentes. Às vezes, eles se dividiam para apoiar diferentes lados de uma guerra entre os seres humanos. Apesar de imortais, não eram onipotentes. Muitos consideram que tais deuses, na verdade, eram projeções humanas sobre tais divindades, sendo que estas

Q uais os serviços que nos presta a teologia? Para que serve? Pode ser que muitos não consigam vislumbrar muito a sua importância , sob o argumento de que o que mais importa é a prática. Ocorre que uma igreja não se perpetua no tempo se não desenvolver uma doutrina, uma teologia, uma tradição. Por exemplo: em meados do sec. II, surgiu um movimento denominado de “montanismo”, por causa de Montano, seu líder. Tal movimento era um tipo de pentecostalismo, e surgiu como reação ao que se considerava frieza e formalismo da igreja católica. O montanismo se tornou tão poderoso, que em alguns lugares talvez tenha sido mais numeroso que a igreja católica. Entretanto, tal movimento parece não ter desenvolvido uma doutrina sólida, nem se institucionalizado, e em meados do sec. IV já havia se extinguido totalmente. Entretanto, igrejas que se separaram da Igreja Católica em meados do sec. V, como a Igreja Armênia, Igreja Copta, Etíope, entre outras, existem até os dias atuais, e contam com mi

A ssisti ao ótimo filme Redenção, na sua estréia, semana passada. É a história de um homem (Sam Childers) que levava uma vida muito louca, mas que, depois que saiu da cadeia, se deparou com sua esposa, ex stripper, que havia "encontrado Jesus". Em princípio, ele resiste bastante, mas depois passa por uma conversão radical, passando a ser um excelente cristão e pai de família. Ocorre que em determinado momento de sua vida, após tomar conhecimento de algumas notícias missionárias, sente-se atraído a ir para o Sudão, e compadece-se da situação das crianças em determinada localidade, vítimas da guerra política e religiosa local. O interessante é que, em sua missão, o Pr. Childers utiliza-se de meios pouco ortodoxos, por assim dizer. Vale a pena assistir e refletir acerca deste filme, pois ao que tudo indica, Childers é alguém que está fazendo uam grande diferença. No final, é exibido fotos e vídeos da vida real do missionário. Um filme deste tipo, infelizm

O ntem, tomei conta de uma criança, filha de um casal de amigos, e ela e minha filha se esbaldaram de tanto brincar. Foi muito legal; fomos ao parque, elas correram, pularam, brincaram, etc, até que uma delas se machucou. Fiquei envergonhado, pois, passei pouco tempo com a menina, mas ainda assim, ela se machuca... Quando a entreguei ao pai dela, ele me falou uma frase que, para mim, ficou marcada... Ele disse... "elas brincam como se não fosse existir outro dia para brincar...". Pois é; como fiquei matutando em, como de fato, "dos pequeninos, Deus tirar o perfeito louvor". Elas brincam como se não fosse existir amanhã... Buscar saborear a vida como se não fosse existir outro momento para tanto. Amam como se fosse a última vez... Infelizmente, perdemos a capacidade de brincar como se não fosse existir amanhã ... Beijar a mulher que nos apaixona... passear com a família... reencontrar os amigos... cultuar a Deus...até mesmo noss

A cabo de ver no noticiário da Record como vivem algumas mulheres afegãs que foram presas por cometerem algo que é considerado um crime pela cultura local. Uma destas mulheres foi condenada a cinco anos de prisão por ter fugido com o namorado, que também foi preso. Depois, irá para um abrigo de mulheres, visto que foi rejeitada pela família. Depois, a matéria ainda falava de diversas práticas em relação às mulheres pela cultura local; entre as tais, a de que a palavra o testemunho de um homem vale o de duas mulheres, a proibição, de modo geral, para o trabalho, estudo, etc, que não sei se é uma proibição geral (tudo isso, mui provavelmente alicerçado na sharia ). Um professor meu de antropologia me contou a seguinte estorinha, que achei interessante (talvez seja uma grande bobagem) para entender o fenômeno religioso em relação às mulheres. Conta-se que nossos ancestrais machos tiveram inveja das mulheres, pois somente estas podiam engravidar. Como vingança, já que os homens

A cabei de ler a obra “As firmes resoluções de Jonathan Edwards”, de Steven J. Lawson, da Editora Fiel. Consegui este exemplar diretamente do Reverendo Augustus Nicodemus, um campeão do calvinismo por estas terras, sendo esta, umas das obras que ele gentilmente doou para a Escola de Servos Líderes. Não perdi a oportunidade, e li o livro.

A vida é um dom. É algo que se tem sem querer, ele simplesmente aconteceu, para todos nós. Não fomos nós que a provocamos; não fomos nós que a iniciamos. Quando demos conta de nós mesmos, estávamos lá. Sorrindo, chorando, dependentes de outros que nos amavam, e é isso. Obviamente, para muitas pessoas, a vida tem sido muito difícil para nela se pensar como um dom, mas para estes, a vida também aconteceu sem que se dessem conta. Por isso, para eles, a vida também é um dom, ainda que triste e sofrido.