Em tuas mãos, ó Pai, te entrego o meu espírito

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Aprendendo com os erros do Rei Amazias

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Leitura: 2 Crônicas 25 “Fez ele o que era reto perante o Senhor, porém, não com inteireza de coração” (2 Cro 25.2). Amazias, filho do Rei Joás, e pai de Uzias, parece ter começado relativamente bem o seu reinado, embora cometendo alguns erros. Ele contratou soldados israelenses para combater ao lado de Judá, por um grande valor em prata (vers. 6); porém, foi advertido por um profeta que o Senhor não se agradava de Israel, e que não era para os levar para batalha (vers.7). Ele deu ouvidos ao profeta e despediu os mercenários contratados, que muito se iraram e causaram prejuízo por onde passaram (vers. 12). Amazias então, com seu exército, conseguiu vencer uma grande batalha, porém, inexplicavelmente, prestou adoração aos seus deuses (vers. 14). Irado, o Senhor envia outro profeta ao rei para o advertir, porém, desta vez, Amazias não dá ouvidos, sendo isso a sua ruína (vers. 16). Depois, por conta de sua soberba, desafia o rei de Israel para “medir armas”, uma es...
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Resenha da obra "Ego Transformado", de Tim Keller

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KELLER, Tim. "Ego Transformado"  Tradução de Eulála Pacheco Kregness. São Paulo: Vida Nova, 2014. Tim Keller é pastor, fundador da Igreja Presbiteriana do Redentor, em Nova Iorque, escritor e apologista. Na introdução desta obra, Tim Keller narra as discussões na igreja de Corinto em que cada grupo dizia se identificar em torno de um líder. Tais motivações eram o orgulho e a vanglória. Menciona que tradicionalmente se creditava à auto-estima o fundamento de muitas atitudes ruins, mas que modernamente, se pensa justamente ao contrário: é a baixa-auto estima que gera más ações. De qualquer modo, o autor ressalta que o apóstolo Paulo irá demonstrar uma forma diferente de entender estas questões. No capítulo primeiro, discutindo o texto de 1 Co 4.6, menciona que Paulo havia exortado os seus leitores a "não se orgulharem de uma pessoa em detrimento de outra", sustentando que o apóstolo quer ensinar aos seus leitores algo acerca do ego humano, mencionando que o termo...
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Manaém, o colaço de Herodes

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Houve três Herodes que foram mencionados no Novo Testamento. O primeiro foi Herodes, o Grande , também conhecido como aquele que mandou matar as crianças quando do nascimento de Jesus. Outro, foi Herodes Antipas , que viveu na época de João Batista, e que mandou a este degolar, após fazer uma promessa irrefletida à filha da mulher que tomara de Felipe. O outro foi Hedores Agripa , o que mandou degolar o apóstolo Tiago, prendeu Pedro, e depois morreu por juízo divino. Mas o que é interessante é a informação em Atos 13, de que Manaém era líder da igreja em Antioquia, e que era colaço (irmão de criação) de Herodes, provavelmente, do Antípas. Isso significa que mesmo de dentro da casa de pessoas tão perversas, Deus pode suscitar um filho seu. Todos os Herodes foram, em maior ou menor grau, tiranos, assassinos e imorais, mas ainda assim, um dos seus foi ganho para a causa de Cristo! Podemos aprender algumas lições: Primeiramente, não é porque nascemos em uma família ruim, q...
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Teologia da Espiritualidade: O tratamento das paixões I - A Gula

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V ou dando por aqui sequência a uma série de postagens acerca da matéria "Teologia da Espiritualidade" que ministrei rapidamente em uma faculdade de Teologia. O texto imediatamente anterior, que trata de algumas das características da espiritualidade do deserto, pode ser lido  aqui. Os padres antigos identificaram pelo menos oito pensamentos, ou paixões, que mais pareciam tentá-los em sua jornada. O modo como eles trataram destas paixões pode ajudar a nossa caminhada, pois se tratam também de pecados contemporâneos. Estes pensamentos foram sistematizados no Oriente por Evágrio Pôntico. No Oriente, eram vistos pelo ponto de vista terapêutico, como paixões a serem tratadas. Os oito   logismoi   receberam no ocidente um tratamento mais jurídico, tornando-se posteriormente os sete pecados capitais. Cassiano foi quem levou a doutrina de Evágrio para o Ocidente, onde a “apatheia” (ausência de patologia) foi chamada de “puritas cordis”, ou pureza de coração. Os  ...
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Uma meditação sobre o desapego

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Durante muito tempo em minha vida sofri por verificar que a maior parte das coisas não acontece da maneira como gostaria. Tanto esforço, por exemplo, na vida profissional, quando vem alguma decisão, “do alto”, da maneira diametralmente oposta àquilo que considerava o mais correto. Achava que as coisas tinham que acontecer do jeito do que eu queria. Foi quando percebi que um dos maiores (ou o maior) bem que eu possuo sou eu mesmo, aquilo que sou e me tornei com os meus próprios valores. Nada me pertence, a não ser eu mesmo, e olhe lá. Esta frase “nada me pertence” foi realmente libertadora para mim. A empresa que eu trabalho, na verdade, não é minha. As instituições que participo. A vontade dos outros ao meu redor. Nada é meu. Tudo o que posso fazer é dar o melhor de mim, dos meus valores, mas desapegado dos resultados. E de algum modo, quando deixei a vontade de me apoderar das coisas, de algum modo misterioso, elas vieram até mim. Vejo que a maior parte das pessoas adoece...
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O que aprendemos do pecado de Davi?

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“Então disse Davi a Natã: Pequei contra o Senhor...” (I Samuel 12.13). D avi era um grande rei. Desde menino foi chamado por Deus para tal ministério. Lutou bravamente contra Golias quando era jovem. Venceu batalhas. Foi odiado por Saul mas nunca levantou sua mão contra o “ungido do Senhor”. Não tomou o trono pela força, mas esperou pacientemente o cumprimento da promessa feita por Deus. Ocorre que em determinada ocasião, já rei, quando deveria estar na batalha, preferiu descansar e se distrair. Viu de sua janela uma bela mulher, questionou aos seus serviçais quem era, e mesmo advertido que era casada com um de seus homens mais fiéis, deu suas ordens e se deitou com ela. Noticiado de que tal mulher engravidara, mandou chamar o marido dos campos de batalha e tentou provocar um encontro entre o casal. Urias recusou deitar com sua mulher em solidariedade aos seus companheiros de batalha. Frustrado o plano do rei, este determina que Urias fosse abandonado na linha de frente...
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A distinção das ovelhas de Jesus

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 As ovelhas de Jesus são diferenciadas! São diferentes! Poderíamos até dizer, peculiares. Houve uma ocasião em que Jesus, estando em Jerusalém, na festa da dedicação, pronunciou as seguintes palavras: As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem. Eu lhes dou a vida eterna, jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão (João 10.27-28). Essas palavras, ditas diante da incredulidade de alguns, demonstram a peculiaridade das ovelhas de Jesus, conforme a seguir: 1 - As ovelhas de Jesus são distintas, diferenciadas em sua AUDIÇÃO: Jesus disse: "as minhas ovelhas OUVEM a minha voz" (vers. 27). O Senhor havia dito no vers. 5 do mesmo capítulo de João: "(...) de modo algum seguirão o estranho, pelo contrário, fugirão dele, porque NÃO CONHECEM a voz dos estranhos". Assim, podemos perceber que AS OVELHAS DE JESUS são distintas em sua AUDIÇÃO, pois OUVEM a voz de Jesus.  Este ouvir vai muito além de um ESCUTAR, porém, signifca um CRER naquilo qu...
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Theotokos ou Christotokos?

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Há uma grande discussão se o título que se deve atribuir à Virgem Maria é "Theotokos" (Mãe de Deus) ou "Christotokos" (mãe de Cristo). Boa parte dos evangélicos contemporâneos dizem que o título correto deveria ser o segundo, pois Maria é somente mãe de Cristo, e não de toda a Trindade. E, os católicos, já definidos pelo Concílio de Éfeso (431) e pela Tradição a definem como mãe de Deus, pois Jesus é Deus. O que o protestante precisa saber é que, quando um católico diz que Maria é Theotokos, ele não quer dizer que Maria é mãe do Pai, ou do Espírito, e nem do Filho enquanto gerado eternamente no próprio Pai, mas justamente que Ela é mãe de Cristo, do Messias, enquanto Logos encarnado. Mas como o Cristo é Deus, Maria é mãe de Deus. Este dogma, proclamado em 431, foi para enfatizar a concepção acerca da pessoa de Cristo (não sendo ele duas pessoas, mas somente uma), sendo portanto, um dogma Cristológico, muito mais que Mariológico. Foi para combater o pensamento nest...
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COMO SER ANTICAPITALISTA NO SEC. XXI

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Terminei de esse livro que parece ser muito popular entre jovens acadêmicos de ciências humanas e sociais. Nesta obra, o autor, embora reconheça algumas qualidades no capitalismo, entende que este precisa ser superado. Isso, basicamente, por conta da questão ambiental, bem como por causa da desigualdade social. É baseada em três pilares de valores: igualdade/justiça; democracia/liberdade; comunidade solidariedade. Seriam a fundação para um socialismo democrático. Algumas estratégias neste livro são sugeridas, quais sejam: 1) desmantelar o capitalismo; 2) domesticar o capitalismo; (Ambas as estratégias dependem da politica propriamente dita). 3) resistir ao capitalismo; 4) fugir do capitalismo; (Essas seria estratégias "de baixo pra cima", a partir da sociedade civil). Seriam modos de erodir o capitalismo rumo à transição para um socialismo democrático. Já há, segundo o autor, muitos elementos não capitalistas que existem dentro do sistema capitalista, que podem ser aprofundad...
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Panorama do Novo Testamento - Os evangelhos sinóticos

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(Cuida-se de esboço de aulas ministradas acerca do tema "Panorama do Novo Testamento") O processo de elaboração de um evangelho (Lc 1.1-4): - Muitos empreenderam a tentativa de fazer uma narração coordenada dos fatos que se realizaram (ou seja, havia outros evangelhos escritos à época, o que pressupõe fontes escritas ); - a transmissão se deu primeiramente pelos que foram testemunhas oculares dos fatos ocorridos e ministros da palavra (o que pressupõe fontes orais ); - O evangelista investigou tudo cuidadosamente deste o princípio para escrever uma narração em ordem (o que talvez possa chegar perto do que nós consideraríamos um historiador nos dias atuais); O estudo minucioso dos evangelhos nos leva a perceber que Lc, Mc, e Mt são muitos semelhantes , daí, serem chamados de evangelhos sinóticos . Sinótico vem do grego synopsis que significa "ver em conjunto" ( Termo utilizado pela primeira vez por J. J. Griesbach, no sec. XVIII) ...
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