Escola de Servos Líderes

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Aprendendo com os erros do Rei Amazias

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Leitura: 2 Crônicas 25 “Fez ele o que era reto perante o Senhor, porém, não com inteireza de coração” (2 Cro 25.2). Amazias, neto do Rei Joás, e pai de Uzias, parece ter começado relativamente bem o seu reinado, embora cometendo alguns erros. Ele contratou soldados israelenses para combater ao lado de Judá, por um grande valor em prata (vers. 6); porém, foi advertido por um profeta que o Senhor não se agradava de Israel, e que não era para os levar para batalha (vers.7). Ele deu ouvidos ao profeta e despediu os mercenários contratados, que muito se iraram e causaram prejuízo por onde passaram (vers. 12). Amazias então, com seu exército, conseguiu vencer uma grande batalha, porém, inexplicavelmente, prestou adoração aos seus deuses (vers. 14). Irado, o Senhor envia outro profeta ao rei para o advertir, porém, desta vez, Amazias não dá ouvidos, sendo isso a sua ruína (vers. 16). Depois, por conta de sua soberba, desafia o rei de Israel para “medir armas”, uma esp...
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Lidando com a traição e as injustiças da vida - o exemplo de José do Egito

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Cedo ou tarde na vida, todos provavelmente terão que lidar com a traição ou alguma injustiça praticada contra si. José do Egito, personagem bíblico descrito no livro de Gênesis, teve que enfrentar traições e injustiças em sua caminhada conforme segue: Genesis 37.1-28 : Ele foi vendido como escravo por seus irmãos. Isso é uma traição da mais alta conta, das mais doloridas.  Gênesis 39.1-20: Foi injustiçado pela esposa de Potifar. Ela queria ter um caso com ele, que recusou e fugiu. Ela o acusou falsamente de tentar força-la, e por conta disso, foi preso. Gênesis 40.8-23 : Após interpretar o sonho do copeiro, e este ser liberto, foi esquecido na prisão. Sofreu a ingratidão do copeiro-chefe, pelo menos por algum tempo (dois anos, para ser mais exato). Podemos dizer que José foi injustiçado: - no âmbito familiar ; - no âmbito profissional ; - no âmbito ministerial ; E como foi que ele agiu diante de tais situações? 1 – JOSÉ NUNCA SE REVOLTOU CONTRA DE...
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Logismoi

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L ogismoi são pensamentos, ou mais precisamente, paixões. Os padres do deserto fizeram a experiência de si mesmos, e sistematizaram os logismoi , que podem ser traduzidos por paixões ( pathos ). Daí, o exercício (ascese) do monge é chegar ao estado de apatheia , que não é necessariamente apatia, mas sim ausência de patologias. Patologias estas decorrentes das paixões. Em assim sucedendo, ele alcançaria a pureza de coração ( puritas cordis ). Os oito pensamentos mais constantes catalogados pelos padres, e mais precisamente, por Evágrio Pôntico foram: 1) gula ( gastrimargia ) 2) luxúria ( pornea ) 3) cobiça ( philarguria ) 4) ira ( orgè ) 5) tristeza, depressão ( lupè ) 6) acidía ( acedia ) 7) vaidade ( kenodoxia ) 8) orgulho ( uperephania ) Através da pratike o monge buscava se purificar destes pensamentos, ou logismoi . Esta sistematização foi feita no Oriente cristão, sendo que tais pecados eram, na verdade, expressão da ...
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TEOLOGIA: ETMOLOGIA, ORIGEM HISTÓRICA E TEOLOGIA NATURAL

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O  significado do termo teologia pode ser descrito na seguinte fórmula :  Theo (Deus) + Logia (verbo, discurso, palavra) = Deus + discurso (Discurso acerca de Deus). Cuidam-se de termos gregos. Vide também: Fontes da Teologia Teologia: conceito e tipos Origem histórica da palavra: Grécia antiga. Poetas gregos como Homero (Ilíada) e Hesíodo (Teogonia) eram considerados teólogos, pois discursavam acerca de Deus. Era uma religião politeísta, em que, de modo geral, os deuses expressavam os mesmos vícios que os seres humanos. Também controlavam determinados aspectos da natureza (Hiperión controlava o sol); ou psicológicos (Afrodite era a deusa do amor); alguns deuses eram considerados superiores (Zeus), e não eram onipotentes. Às vezes, eles se dividiam para apoiar diferentes lados de uma guerra entre os seres humanos. Apesar de imortais, não eram onipotentes. Muitos consideram que tais deuses, na verdade, eram projeções humanas sobre tais divindades, sendo q...
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Inferno, morte eterna ou aniquilação?

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Os cristãos durante os séculos têm se dividido em relação a qual será o destino dos ímpios após a morte. Serão jogados em um inferno eterno? Serão aniquilados? Ou serão completamente restaurados no final do tempos? Geralmente são analisadas diversas passagens bíblicas e se procura chegar a uma conclusão. Iminentes teólogos já defenderam todas as posições. Quem defende a primeira posição usa um texto como o de Mateus 25.46: "E irão estes para o castigo eterno, porém os justos para a vida eterna". Dizem que Jesus foi quem mais falou sobre inferno (Ex: Mt 5.22; Mt 10.28; Mt 23.33, Lc 12.5; Lc 16.23; etc). Entre outros argumentos dizem que todo pecado é cometido contra um Deus eterno, logo, o castigo tem que ser eterno. A igreja católica e a maioria dos evangélicos e cristãos ortodoxos, no momento, parecem defender que realmente existe um inferno eterno em que todos os que rejeitaram o amor e o perdão de Deus serão lançados. A segunda posição conhecida como ani...
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João Batista, a voz do que clamava no deserto

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voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas (Marcos 1.3). João Batista era filho do sacerdote Zacarias e de Isabel (Lucas 1.5 em diante). Isabel era filha de Arão (Lc 1.5). Significa que João deveria ter sido sacerdote também. Ele era da tribo de Levi e da família de Arão. Mas por algum motivo, ele não estava no templo, onde deveria ser o seu lugar de atuação. Ele está no deserto. Interessante notar que no tempo do ministério de João Batista, Anás e Caifás eram os sumo-sacerdotes. Estranha esta ideia de que havia dois sumo sacerdotes, afinal, pela lei só deveria haver um. Isso parece significar que o sistema religioso de Israel estava bastante corrompido. E no modo como vemos João Batista, e mesmo Jesus tratando os fariseus, a outra conclusão não podemos chegar: os líderes religiosos de Israel lesionavam o povo e adulteravam a lei. Neste quadro, João Batista não poderia mesmo ser sacerdote, e outra alternativa não teve senão que “clamar do dese...
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Porque Jesus disse que santificava a si mesmo?

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"E a favor deles eu me santifico a mim mesmo, para que eles também sejam santificados na verdade" (João 17.19). S antificação é um processo pelo qual vamos nos tornando mais parecidos com Deus. Algo que se inicia nesta vida, e que provavelmente continuará para sempre. O significado mais imediato de santidade é "separação", e denota a essência daquele que se separou de todo o mal e se abriu para o Pai de todas as luzes.   O curioso é que Jesus disse, em sua oração, que se santificava a si próprio. Curioso porque ele já é o santo por excelência. Nele não há trevas alguma, e o príncipe deste mundo, nada tem nele. Ele já era, é, e sempre será perfeito. O que significa Jesus dizer que precisava se santificar?   Acredito que podemos tentar entender esta declaração de Jesus por dois aspectos.   O primeiro, é entender sua declaração à luz da encarnação. As Escrituras nos afirmam que o Verbo se fez carne e habitou entre nós. Ou seja, a identificação de Cristo...
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Panorama do Novo Testamento: O Evangelho de João

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É provavelmente o mais comentado dentre todos os evangelhos. Considerado de muita profundeza devocional, espiritual e teológica dentre todos. O evangelho preferido de Lutero. Autoria :  Formalmente anônimo, assim como os demais evangelhos. É uma testemunha ocular (João 1.14). A escola tradicional entende que foi João, filho de Zebedeu. A referência em João 21.24-25 parece apontar para o “discípulo a quem Jesus amava” (13.23; 19.26; 20.2; 21.7,20). A primeira testemunha que indica que João foi o autor é Irineu , e ele já está no segundo século. Entretanto, é uma testemunha muito importante, pois segundo a tradição, ele, Irineu, foi discípulo de Policarpo, e este, do próprio apóstolo João, e tal autoria foi aceita por diversos outros teólogos primitivos, que eram bem críticos e rígidos em suas análises, conforme afirmam muitos estudiosos (Tertuliano, Orígenes, Clemente de Alexandria, etc). A controvérsia surge pelo fato deste evangelho ter sido o preferido dos gnósti...
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Porque no Oriente não houve Reforma?

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A foto em questão é de um padre ortodoxo e sua família. Eu a retirei da página do facebook Cristianismo Ortodoxo . A Igreja Ortodoxa entende a si mesma como fiel continuadora das tradições deixadas pelos apóstolos e pais da igreja. É uma fé muito bonita, com uma tradição muito rica, e que se separou de Roma no ano de 1054 (na verdade, os cristãos ortodoxos entendem que, quem se separou foi Roma). Seus principais patriarcados eram Constantinopla, Antioquia, Alexandria e Jerusalém. Hoje, a mais forte representante da Ortodoxia é a Igreja Russa. Fato é que, olhando para a história da Igreja Ortodoxa, não há, de modo geral, nada parecido com o que ocorreu no Ocidente relativo à Reforma Protestante. Porque será? De início, já digo que esta simples meditação não visa de modo algum esgotar o tema, mas somente fazer conjecturas do porque não terem surgido reformadores conforme os que existiram no ocidente. Faço esta reflexão de forma mais respeitosa possível. Seguem portanto, ...
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